第2489章 官风士气急需正（五）

第(2/3)页

要手段，同时统一对于经义的解释，也使得朝廷对于学术的管制加强，防止民间随意解读经史，从而对朝廷不利。

另外一派的重臣们如次辅王锡爵，大学士沈一贯等则是认为，朝廷统一对于经义、历史的解释，会使得民间的反弹极大，容易引发朝廷和这些文人的对立，这点也是不得不考虑的事情。

而首辅申时行、大学士罗万化、陈于陛等人则是保持相对中立的态度，并没有立即表态，蔡国熙认为，经义历史的解读，  必须掌握在朝廷手中，这样才能够使得朝廷选官能够选出符合朝廷利益的官员们出来，从嘉靖以来，王学不断分裂，其中狂禅一派，惊世骇俗，对于朝廷的统治是极为不利的。

蔡国熙就认为，王阳明之学虽然足以振章句训诂之支离，可为救弊之良药，但在流传过程中，“遂有堕于狂禅而不返，无乃徒恃其虚空知觉，而寡躬行之定力耶？”并且认为，王阳明及后学，“盖其所顿悟者原非真知，则一折而荡然矣。是阳明之救弊，即其门人所以启弊者也。”

他认为现在学说太多，过于冗滥，士大夫徒以清谈、讲学为要，此非朝廷之福也。

对于这点，连首辅申时行也是赞同的，他说道：“陛下，殿下，今士风日趋于顽钝无耻，其高者尤在小人无忌惮中，倘裁之以孔孟之矩，则有所托而自文，吾不知其信心何在，然则主忠信三言，真对时症之良药也。若又信非所信，则圣人亦末如之何也。正德嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆。如王守仁之末派，皆以狂禅解经之类。且狂禅提唱心学，无当于圣贤之本旨。”

对于这些学派，朝廷上的重臣们都是极为反感的，尚清谈、学风空疏，这是这些重臣们最为反感的，对于这点，朱载坖也是极为反感的，清谈之祸，两晋就是最好的例子。

对此，朱载坖也说道：“刘石乱

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：m.lewenwx00.cc