第2473章 咨议重事百僚惊（五）

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要与民众商议。二是国迁，即迁都。首都要迁移，也要与民众商量。三是立君，即确立新君。决定国君接班人，这也是与民众关系极大的事情。

其次就是圣人之言，这也是极为重要的事情，“郑人游于乡校，以论执政。”然明对子产说：“毁乡校何如？”子产说：为什么呀？人们早晚到乡校休息的时候，议论实行的政策好坏。他们认为好的，我们就实行；他们所讨厌的，我们就改掉。他们是我们的老师啊。为什么要毁他们呢？我听说真诚做好事才可以减少别人的怨恨，没听说用作威作福来防止怨恨。还不赶快停止？就像防止水灾那样，堤坝大决口，伤人必定很多，我们就救不过来。不如开个小决口引导水流出去。政治也是这样，不如我们听到意见，及时纠正。子产“不毁乡校”的消息传到孔子那里，孔子说：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”

圣人对于民意的搜集和采纳，也是极为重视的，这也为大明设立相关的制度提供的理论支持，同时就是前代的制度，自然是首推西周的采诗制度，礼记中就有记载：“天子五年一巡守，命大师陈诗以观民风。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”

周天子每五年要从镐京出发东巡，视察各诸侯国，  所到之处都要大师把所采集的民歌拿给他看。而且各诸侯国内都设有专门收集民歌的官吏’  于人”，每年春秋两季出去收集民歌，沿途摇着木铎，让老百姓听见采诗的官吏来了，好把诗歌献出来。他们收集到的诗歌送到乐官“大师”那里，谱成曲子，唱给周天子听。

孟子也说过有关民意的重要性：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，

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