第2449章 安边总为百年计（五）

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欺天朝？”

见罗万化发怒，藏巴汗使臣赶紧解释了此事，一来就是乌斯藏的情况特殊，即便是藏巴汗也无法完全保证大宝法王的安全，因为藏区的各个宗教势力都是极为强大的，尤其是藏区的寺院经济，比之大明要厉害的多，该经济起源于吐蕃王朝时期，王室通过赐予土地、属民及免税特权形成寺院经济雏形。从前元开始，寺院与世俗政权结合建立政教合一制度，通过封赐土地、商业经营、高利贷等方式扩张经济规模  。其管理体系分工明确，设“副事”总管经济、“典副”分管银钱等职，势力强大，世俗政权很难与之抗衡。

有了强大的经济作为后盾，这些寺院的实力是很强大的，再加上朝廷实施多封众建的原则，在乌斯藏封授了八大教王，主要政教集团的领袖均得到了与其实力和影响相当的爵职。在本朝，各大教派广泛争取施助、纷纷大兴土木，如格鲁派的甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布四大寺，噶玛噶举派的羊八井寺等，均是规模宏伟、耗费巨大的工程。在以庄园为基础的社会经济持续发展的条件下，虔诚的世俗领主出于种种考量，大力资助寺庙的兴建，人力、物力的支应最终落到农奴的肩上。

而寺院自己有所谓的护法武僧，也就是寺院武装，还可以从信众中招募大量的武装农奴，而且信奉这些教派的庄园主们也不是什么善类，他们自己手中也有武装，这些教派的冲突往往都是武装冲突，即便是藏巴汗也很难制止。

第二点就是帕木竹巴政权虽然衰落，但是毕竟仍旧控制了乌斯藏很多土地，仍旧具有相当的实力，藏巴汗的主要精力都要用于对付帕木竹巴，没有足够的精力和兵力来控制这些教派冲突，所以藏巴汗的使臣请求他们体谅乌斯藏的实际情况。对于这个说法，太子以及在场的重臣们都是不置可否的。
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